《中庸》第二十五章·全文

【原文】　　诚者自成也，而道自道也　　诚者，物之终始不诚无物是故君子诚之为贵　　诚者，非自成己而已也所以成物也成己仁也成物知也性之德也，合外内之道也故时措之宜也【注释】（1）自成：自我成全，也就是自我完善的意思。

（2）自道（dao）：自我【译文】　　真诚是自我的完善，道是自我的引导真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物因此君子以真诚为贵不过，真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物自我完善是仁，完善事物是智。

仁和智是出于本性的德行，是融合自身与外物的准则，所以任何时候施行都是适宜的【赏析】　　好学近乎智，力行近乎仁　　这里把智、仁与真诚的修养结合起来了因为，真诚从大的方面来说，是事物的根本规律，是事物的发端和归宿；真诚从细的方面来说，是自我的内心完善。

所以，要修养真诚就必须做到物我同一，天人合一而要做到这一点既要靠学习来理解，又要靠实践来实现　　这里最值得注意的是真诚的外化问题，也就是说，真诚不仅仅像我们一般所理解的是一种主观内在的品质，自我的道德完善，而是还要外化到他人和一切事物当中去。

作一个形象的比喻，倒正好用得上我们以前常爱引用的那句话：“只有解放全人类，才能最终彻底解放无产阶级自己”　　自己解放了，全人类都解放了，世界也就大同了自己真诚了，他人真诚了，真诚无处不在，无时不有，世界也就美好无欺了。

　　说到底，还是真诚的奇妙神功。