《大学》第十一章
【原文】 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也 所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以... ► 查看更多
《大学》第十章
【原文】 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之故君子不出家而成教于国孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也《康诰》曰：“如保赤子”心诚求之，虽不中不远矣未有学养子而后嫁者也... ► 查看更多
《大学》第九章
【原文】 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之... ► 查看更多
《大学》第八章
【原文】 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味此谓修身在正其心【注释】 ①身：程颐... ► 查看更多
《大学》第七章
【原文】 所谓诚其意者，毋自欺也如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦故君子必慎其独也小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣此谓诚于中，形于外，故君... ► 查看更多
《大学》第六章
【原文】 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也盖心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之... ► 查看更多
《大学》第五章
【原文】 子曰：“听讼，吾犹人也必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞大畏民志，此谓知本” 此谓知本，此谓知之至也【注释】（1）“子曰”句：引自《论语·颜渊》听讼，听诉讼，即审案子犹人，与别人一样（2）... ► 查看更多
《大学》第四章
【原文】 《诗》云：“邦畿千里，维民所止”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？” 《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子... ► 查看更多
《大学》第三章
【原文】 汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新”《康诰》曰：“作新民”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新”是故君子无所不用其极【注释】（1）汤：即成汤，商朝的开国君主盘铭：刻在器皿上用来警戒自己的箴... ► 查看更多
《大学》第二章
【原文】 《康诰》曰：“克明德”《太甲》曰：“顾諟天之明命”《帝典》曰：“克明峻德”皆自明也【注释】(1)康诰：《尚书·周书》中的一篇《尚书》是上古历史文献和追述古代事迹的一些文章的汇编，是”五经”... ► 查看更多
